Campanella, Tommaso

Nato a Stilo, in Calabria, nel 1568, Tommaso Campanella entrò nell'ordine dei domenicani quando era ancora molto giovane, ma, a causa delle sue idee in fatto di religione, si ritrovò ben presto nel mirino degli inquisitori, dai quali fu accusato di eresia e rinchiuso in carcere a Roma, nello stesso periodo di Giordano Bruno.

Nel 1599 tornò in Calabria, dove tentò di organizzare un'insurrezione contro il dominio spagnolo e di gettare le basi per una profonda riforma religiosa.

Anche in questa occasione fu arrestato e condannato, ma riuscì a salvarsi dalle torture fingendosi pazzo. Il suo presunto stato mentale non poté, però evitargli il carcere: rimase rinchiuso per 27 anni, durante i quali trovò la forza per continuare a scrivere, specialmente di filosofia. Fu proprio durante la prigionia che compose un'opera dedicata a Galileo, del quale apprezzava incondizionatamente (e pericolosamente) il lavoro ed il pensiero.

Nel 1626 riacquistò una parziale libertà: uscì dal carcere ma rimase a Roma, sotto il controllo del Sant'Uffizio. Grazie alla benevolenza di papa Urbano VIII, anche questo vincolo venne in seguito eliminato ma, nel 1633, Campanella venne nuovamente accusato di eresia e di propaganda antispagnola, così, prima che la situazione precipitasse, decise di rifugiarsi a Parigi, sotto la protezione di Richelieu, e di dedicarsi alla pubblicazione dei suoi scritti.

Morì nella capitale francese nel 1639. Insieme con Giordano Bruno e Bernardino Telesio, Tommaso Campanella fu uno dei principali anticipatori di alcuni importanti argomenti della filosofia moderna e il suo pensiero testimoniò di questo passaggio tra Medioevo e modernità oscillando tra la trascendenza tradizionale del cattolicesimo e l'immanentismo del naturalismo rinascimentale.

Note biografiche a cura di Maria Agostinelli.

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Gli e-book (istruzioni e licenze)

titolo:		Città del Sole (La)
e-text del:		12 agosto 1996
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note:		Campanella vagheggiava una grande riforma politico-spirituale che sanasse la frattura luterana e ricostruisse l'impegno universale della Chiesa. Modello della "renovazion del secolo", la Città del sole si ispira alle analoghe utopie politiche di Platone e di Tommaso Moro. I solari vivono in una repubblica "naturale" retta da un re-sacerdote (il "Metafisico") e da tre magistrati (Pon, Sin, Mor, rispettivamente potenza, sapienza e amore, che simboleggiano le tre primalità dell'essere teorizzate nella "Metaphysica". La concezione campanelliana della politica, fondata su una visione etico-religiosa e cosmico-magica, cioè insieme naturalistica e astrologica, si oppone decisamente al machiavellismo e ai teorici della ragion di stato rivelando quell'intreccio di nuovo e antico che caratterizza l'intera tutta la sua opera

titolo:		Lettere di Tommaso Campanella raccolte ed annotate da Michele Baldacchini
e-text del:		4 aprile 2004
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note:		Il testo è tratto da una copia in formato immagine presente sul sito "Gallica, bibliothèque numérique de la Bibliothèque nationale de France" (http://gallica.bnf.fr/). Il curatore dell'opera, Michele Baldacchini (1803-70), è stato il massimo studioso di Campanella, di cui lasciò una biografia ("Vita e Filosofia di Tommaso Campanella", 1843). Allievo di Basilio Puoti assieme al fratello Francesco Saverio (sono citati entrambi nella "Giovinezza" di De Sanctis), si dedicò successivamente a studi storici (ad es. "Storia napoletana dell'anno 1647") e letterari (tradusse, ad esempio, le tragedie di Eschilo). Scrisse anche un romanzo, "Il figlio del proscritto". Note a cura di Ferdinando Chiodo.

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